网上收集整理

玉女峰

　　玉女峰亭亭玉立于二曲溪南，突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花扦鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这是诗人对玉女峰风采神韵的真实写照。
　　玉女峰和大王峰隔岸相望像一对脉脉含情的情人，铁板障横亘其间，好像故意从中作梗。也许这是大自然的鬼斧神工引发了骚人墨客的丰富联想，于是就给影绘声地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。
　　传说在很早已前，武夷山是一个洪水泛滥野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。一天，从远方来了位叫大王的小伙子，目睹这一悲惨情景，便带领大伙劈山凿石，疏通河道。经过不懈努力，终于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们在这里开荒种田，劈山种茶，过上了好日子。有一次，天上的玉女驾云出游路过武夷山时，便被这里的美丽情景迷住了。于是她偷偷地下凡留在武夷山，非爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。不幸，此事被铁板龟得知，他就密告了玉皇。玉皇大怒，下令天兵天将捉拿玉女归天，玉女不从，一定要与大王结为夫妻。铁板龟就施展扶法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板龟为讨好玉皇，宁愿变成一块大石，也就是现在的铁板蟑。插足在他俩中间。从此，大王和玉女俩只好凭借镜台．泪眼相望了。 玉女峰下是碧绿清澈的治香潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧，是一块巨大的圆石，光洁照人，这就是玉女梳妆打扮的镜台，壁间刻有“镜台”二字，大可盈丈。
　　明代建州刺史华容谢上箴书，勒于绕台五上的“镜台”两大字，原出自佛家谒语“身似菩提树，心如明镜自，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。朱熹也有“尘垢既去，则镜自明，瓦 既扫，则室自清”之句，比喻出家人时时事事都要端正身影，清心寡欲，即古时的“正冠镜”、“天鉴”。这是道家文化的体现。
　　玉女的神话传说，激发了古今多少诗人的诗情与灵感，著名作家刘白羽在《武夷颂》一文中妙笔生花地写道；“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山的玉女峰的确是美的惊人，它不但切娜多姿，而且神情飘逸，当我们的竹筏已浮游而进，我还屡屡回顾，它使我想到我在巴黎罗浮宫中默默观赏维纳斯那一时刻我心中所升起的亲切、喜悦，完善的人和生命自由的庄严的向往。”这个悲剧故事，反映了古代劳动人民追求婚姻自由，生活幸福的美好愿望。二曲草坪上已树立一座玉女情石像形象地表达了这个主题，耐人寻味。

　　安平桥有“天下无桥长此桥”的美誉，它是国家第一批公布为全国重点文物保护单位之一。位于晋江市的安海镇，安海古称安平，因此，此桥又称：“安平桥”，由于桥长有五华里（即二公里半）人们便称它为“五里桥”；位于安海镇西畔，俗称“西桥”。
　　安平桥全座石构，用花岗岩和沙石构筑的梁式石桥，横跨晋江安海和南安水头两重镇的海滩，始建于南宋绍兴八年（公元１１３８年），前后历经１３年建成，后经明清两代均有修缮，现为国家拨款依旧重修保留原状。据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴８年，僧祖派始筑石桥未就，２１年来赵令衿成之，酾水３６２道（即分水道为３６２孔），长八百十有一丈，宽一丈六尺……”目前修缮后桥全长为２０７０米，桥面宽３米至３.６米，以巨型石板铺架桥面，两侧设有栏杆。桥板又阔又厚，最长者可达１０余米，每间用板石７、８条，皆是坚实的花岗岩石。而这些桥板石从哪里开采而来的，应该是泉州府附近的石窟，但需要用水运。据说有私家族谱记载，这样的巨石，多是咫尺相望的金门岛开采海运而来的。桥墩筑法，用长条石和方形石横纵叠砌，呈四方形、单边船形、双边船形三种形式，尚存３３１座，状如长虹，为中古时代世界上最长的梁式石桥。此外，长桥的两旁，还置有形式古朴的石塔和石雕佛像，其栏杆柱头还雕刻着维妙维肖的雌雄石狮与护桥将军石像，以夸张的手法，雕刻表现得非常别致，皆为南来的代表作。
　　整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩亭”，以供人休息，并配有菩萨像。两翼水中筑有对称方形石塔四座，圆形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相丰满慈善。中亭二尊护桥将军，躯高１.５９至１.６８米，头戴盔，身着甲，手执剑，这都是宋代石雕艺术的精华。
　　“安平桥”原有篆书丰碑，已废。据清人龚显增《亦囱脞牍》载：“丁丑由安平趋漳郡，道出西桥，见篆书丰碑，几立桥上……碑题‘安平桥’篆书三字，字径二尺，配搭匀整，气象崚嶒，旁款一行，正书云‘右迪功郎南安县尉陈大方立’，刊者刘长岳，大方绍兴末任南安县尉。”
　　安平桥这一伟大的桥梁工程是继闻名天下的海内第一桥的洛阳桥（又名万安桥），以工程之艰巨，为世界首创的“筏型基础”，而产生泉州府地之建桥热，成为泉州“桥梁甲天下”。安平桥则以长度上被历代所赞誉，以“卧龙”、“巨虹”的壮丽称号，闻名海内外。在明代被泉州人称为“学问最通”陈紫峰，有一天集诸文人周游安平桥，正遇聚雨，他们都在桥上闲聊长桥胜景，随即作对联：“暴雨骤倾万斛珍珠浮水面，长虹多挂一条金带束天腰。”

圆楼之宝——二宜楼
　　华安县仙都镇大地村二宜楼，是第一座被列为国家级文物保护单位的古建圆楼，是福建土楼的优秀代表作，曾被台湾《联合报》和《汉声》杂志称之为“圆楼之宝”。  
　　二宜楼楼门朝西，门额石匾镌刻着各40厘米见方的“二宜楼”三字，近赵体而无柔媚之态，类瘦金体又稍逊劲拔，自成一格。“二宜”两字，寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。此匾已收入《中华名匾》一书中。
　　二宜楼依山傍水，楼背后层峦叠嶂，近处山丘绵延逶迤，宛如蜈蚣缓缓爬行；山前地势平缓开阔，两条清澈的小溪于楼前交汇后直奔西南而去，小桥、楼阁、翠竹、村舍点缀其间，风光秀丽，青山绿水与大楼黄墙黑瓦交相辉映，浑然一体，故称“宜山宜水”。
　　二宜楼建于清乾隆三十四年（1770年），开基祖为蒋仕熊。他在家中排行第二，膂力超人，开荒种田是能手，在安溪、漳平等处开垦荒田几百亩，聚攒了些财富。后娶妻生子，便想为子孙后代建立万代基业。他请了一位勘舆家为他选择了这块风水宝地，不惜巨资，经营了12年才建成这座大楼。楼的平面直径为73.4米，外环楼高四层，内环一层，它均匀、平等地分成12个单元，除门、厅、梯道而外共192间。
　　二宜楼如今保存完好，仍为蒋氏聚族而居，住有36户220多人。其空间结构相当合理，内环平屋为“透天厝”，设厨房、餐室与客厅，一至三层为卧室、仓库，四层为自家祖堂，各有楼梯上下。大楼中心是公共场所的大内院，占地600平方米，只设2口水井，竖立着许多2米多高的石柱，可晾晒衣服和农作物。它兼有内通廊式和单元式两种圆楼的优点，抗风抗震，冬暖夏凉，公私兼顾，安稳舒适，故谓“宜家宜室”。
　　楼内居民门内是自家天地，户外是家庭世界，楼外是绿色的田园，日出而作，日落而息，过着田园牧歌式的生活，确是“宜内宜外”。
二宜楼在建筑格局上的“一统世界无贵贱，平分空间无大小”，非常有利于家族内部团结，发挥其凝聚、团结、制约和导向功能，说它“宜兄宜弟”、“宜子宜孙”倒也妥贴。
　　二宜楼外环楼通高18米，一至三层不开窗，四层只开小窗洞，且密布枪眼，底墙厚2.5米。圆拱形大门用花岗岩条石砌筑，设两重门板，内层铆上铁板，门后有双闩，门顶有泄水漏沙装置，可防火攻。四层楼上在泥墙与板壁之间有全楼贯通的“隐通廊”，还有小门与各户相通。在总体设计上十分科学。祖堂设在中轴线尽端的重要位置，梁柱精制，彩绘生辉，华中见朴，繁简有度，说它是“宜文宜武”一点也不夸张。

汉唐古镇、两宋名城——泰宁

　　泰宁位于福建省西北部，武夷山脉南麓，居两省三地市六县市交界处，东连将乐县，南接明溪县，西依建宁县，北靠邵武市，西北与江西省黎川县毗邻，地处三明腹地，隶属三明市。素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉。
　　泰宁是个新兴旅游区，是国家重点风景名胜区、国家“4A”级旅游区、国家级森林公园、国家地质公园、全国重点文物保护单位、省级旅游经济开发区和旅游度假区。旅游资源呈现四个显著特点：一是独特性。境内丹霞地貌特征明显，发育典型，面积达166.88平方公里，为东南沿海诸省丹霞地貌面积最大，千姿百态的丹霞地貌构成了世所罕见的水上丹霞奇观，被誉为“天下第一湖山”。金湖风光不仅奇特秀丽，面且充满灵气，如水上天然佛像、天然摩崖石刻都是绝世奇观；二是丰富性。旅游景观各种类型集聚，有湖、溪、峡、山，有自然景观，天然摩崖，古镇风貌，苏区风采，形成“湖、溪、山、府”旅游景观格局。尤其是被誉为金湖“四绝”的水上一线天、甘露悬空寺、上清溪峡谷、古建尚书第，令游人赞不绝口、流连忘返。如此众多不同类型的旅游景观集聚于一县之域也为全国少有；三是原始性。金湖森林覆盖率达90%以上，均为原始森林或天然次生林，植被茂密，树种繁多，为丹霞地貌风景区之最，其中有40余种濒危珍稀野生植物和国家二级野生动物。尤其是号称“华东第一漂”的上清溪、 国家森林公园猫儿山和状元岩，是返朴归真、休闲度假的胜地；四是文化性。全国重点文物保护单位“尚书第”、“世德堂”，是江南保存最为完好的明代民居建筑艺术珍品；湖滨的尚书墓，是福建最大的古墓之一；福建三大古寺之一的甘露寺，“一柱插地、不假片瓦”，是我国建筑史上一大杰作；南宋状元邹应龙少年读书处“状元岩”，是人文与自然景观完美结合的风景名胜；作为泰宁“三宝”之一的梅林戏，被国家文化部命名为“天下第一团”。 （旅游在线）

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。
     鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天然海滨浴场等，融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首，全国35个王牌景点之一。
    随着厦门经济特区的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。 （旅游在线）　

龙崆洞位于龙岩市雁石镇，距市区48公里，与漳平市拱桥乡接攘。是一个天然石灰岩溶洞。景区内群山环抱、峰峦叠翠、景色秀丽，形成了3亿年前的龙崆古洞，洞内空间宽敞,有8个大厅,16个支洞,深达3.3公里，5.4万平方米，分上、中、下三层,层层叠叠、洞中有山、山中有洞、洞中有水、水中有洞、钟乳交错，溪泉汩汩,洞内奇异绚丽的石象、石蛇、石蛙、石钟等景观，千姿百态、玲珑剔透,扑朔迷离。

　　龙空洞洞口怪石嶙峋，洞顶草木翡翠，形似皇冠。进入洞内，有一数米宽前洞，再往前走，有三门并列。称“三仙门”。从中门入，越十余米，有一石床，帐帘一边勾起，一边垂挂，传说游人在此一憩，疲劳顿失，其左有一石象，摇耳举足，栩栩如生。再向前，便是天星洞，顶上似有一颗流星，洞下蹲一石蛙，摇唇鼓舌，似欲跃入深渊。走入观音洞，豁然开阔，一尊观音白衣素裹，婷婷玉立在石壁之上，旁边立着一位拄拐杖的太上老君，白须齐胸，老态龙钟，笑容可掬。前有石钟乳，象石榴、葡萄，酷肖供果。观音之左，有匹石马，扬鬃斗鬣，岩间水声滴答，恰似马蹄声碎，洞的中央有大小两只石牛，卧涉在一汪水田之中。田水盈盈，犹如一幅春耕图。再行下余米便是布帆洞，岩壁平坦象布匹，花纹各异，布帆洞尽头，有两座石钟，一大一小悬挂在石壁之上，大钟高约三米，钟底悬空，击之有声。

    龙空洞内大洞套小洞，迂回曲折，变化无穷。通往龙伞洞是一条幽径，游人需鱼贯而行。弯腰曲身进入洞内，一把锦缎般的金黄色大龙伞举手可及。翻过小山岭，淌过地下河，便到田螺洞，洞中一对田螺，螺壳纹理清晰，似在缓缓蠕动。拾级而上到冬瓜洞，一颗大冬瓜，高挂头顶，瓜上有蒂，蒂上长叶，形态十分逼真。穿过小巷，进入玉石洞，仿佛置身于水晶宫，洞中有形态各异的大小石笋，钟乳石参差悬挂，玲珑剔透，令人目不暇接。出了玉石洞，便到飞龙洞，洞顶有石乳凝成的一对白龙，如凌空飞舞，穿过塔洞，攀登一座险峻的“山峰”，进入一条峡谷，就来到蛇洞，迎面一石巨蟒，盘伏在地，似抬头欲向前扑来，呼呼有声，令人毛骨悚然。龙空洞内，尚有几处无底洞。深邃难测。其中一口大如盘，掷入数丈长的毛竹，只闻撞击声声，用数支电筒往洞内照射，但见毛竹细如头簪。龙空洞内还有几条地下河，总长约500米，水深0.5－2.0米。

    洞外山石嶙峋，苍松挺拔，修竹成林,云海缥缈。龙蛋、龙井、睡狮岩、万竹园等极具特色的景观与龙崆古洞，形成一个独特的原野型溶洞风景区。景区内有龙吟山庄、餐饮、停车场等服务设施。

     位于龙岩市新罗区雁石镇龙康村，距市区48公里，属喀斯特地貌，形成于三亿年前的古生代，是经过三次海洋地壳运动和间歇演变而成，为省级风景名胜区。 龙硿洞四周群山环抱，云海飘渺，修竹成林，是原野型溶洞风景区。该洞洞深2000余米，最高处50米，分为上中下三层，大洞套小洞，迂回曲折，变化无穷，除主洞外还有16个分洞，洞洞相通，是个天然的大迷宫。进入洞内，有一前洞，可纳五十余人，宛如休息厅。跨过三仙门后，可以看到石床、石象、古猴、石鹰、石蛇、石蛙等景观。诸洞中最大的是观音洞，里面可容纳千人，一尊钟乳石观音，婷婷立于石壁之上，右有太上老君，后有炼丹炉和水帘洞及长达300余米的地下河。主洞中央有两头石牛卧于水中，层层石头梯田构成了一幅秀丽的田园景色。龙硿洞外还有龙井、龙蛋石、龙须瀑、睡狮岩、龙潭湖等景观。许多专家在这时考察后，称此洞为“华东第一洞”。 （旅游在线）

永安桃源洞旅游区位于永安城北８公里处，古称栟榈山风景区。由桃源洞、百丈岩、葛里、修竹湾、栟榈潭五个片区组成，总面积29.28平方公里，共有名胜古迹73处。被评为国家级风景名胜区。 桃源洞风景区属丹霞地貌，具有奇、雄、秀、险、幽的特点。景区内有山有水，碧水丹崖融为一体，素有“小武夷”之称。桃源洞的最佳景点是一线天。明代旅游家徐霞客游一线天赞曰：“吾所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖。未曾见如此大而逼，远而整者”。一线天全长120米，高90米，共有206个阶梯，上窄下宽，攀行时，两边巨岩共身,唯见头上一线天光,透出一种“奇”、“险”的吸引力，令人惊叹大自然的造化。 　

    永安桃源洞旅游区是国家级重点风景名胜区，位于永安北10千米的燕江两岸，以碧水丹崖被誉为“小武夷”。桃源洞还有一项记录：“一线天”的规模为全国之最。主要景点：

    一线天，半山间一块巨大的断裂岩缝隙，岩缝内天光仅剩一线。全长120米，高40余米，宽仅一尺，数百级台阶，大多数地段只能侧身勉强而过。

    百丈岩，游客已经不多，去百丈岩可沿桃花涧上行5里，这一路最能体现“探幽入微”的韵味。百丈岩建在数十丈高的悬崖上，沿石阶上山，必须小心翼翼。岩内有庙，供奉马氏真仙。庙外还有栈道直通山顶。

    漂流，人称“东南情侣漂”。因为从百丈岩沿桃花涧漂流而下，大多数溪段是在幽深的峡谷中，上有遮天蔽日的树林，旁有悬崖峭壁，溪流时缓时急，既浪漫又刺激。漂流至桃源洞口止，约3千米，1个多小时。漂流返回，正好不用走重复路线。

    葛里，与桃源洞隔江相望，必须摆渡过江，也是碧水丹崖风景。最壮观处在跑马岩，最典型的丹霞岩，墙长400多米，岩墙顶部最宽处26米，最窄处8米，平坦可跑马。葛里岩壁峻峭，岩质为砾砂岩搀杂石灰岩砾石，有望成为攀岩地。

    桃源洞位于永安市北面9公里的燕江畔，相传古时因溪边遍植桃树而得名。 景区方圆10公里，分布着百丈岩、葛里、修竹湾、栟榈潭等七十三处。区内漈岩嶙峋，林木葱郁，有奇、绝、秀、幽、险的奇观。栟榈潭十里碧波，清澄如镜。宋代李纲有诗曰：“栟榈百里远沙溪，水石称为小武夷。”  

　　桃源洞似洞非洞，系拔地而起的山岩，中裂一隙，仅留天光一线。洞口绝壁上有万年间两郡司马陈源湛所书“桃源洞口”四个大字。桃源洞有一线天、通天亭、观音殿、飞来石、仙人棋盘、跨虹桥、凤冠亭等18景。最著名的是一线天，只见悬岩断壁上一隙通明，全长120米，高40米，宽仅盈尺，最窄处只可侧身而过。 徐霞客在游记中称“缝隙一线，上劈山巅，远秀山北，中不能容肩。余所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖，曾未见若此大而逼、远而整者”。  

　　鳞隐石林，位于永安市西北13公里的大湖镇，面积1.21平方公里，附近有新石林、翠云洞、寿春岩、洪云洞、十八洞、石洞寒泉六个景片。这里耸立着奇形怪状的石柱196座，最高的36米。怪石拟人状物，千姿百态，有巡山怪面人、 霸王别姬、麒麟童子；有灵猴捧桃、双龙出洞、五鱼戏水、古钟悬挂，以及惊人石、朝天笏、望天星等，维妙维肖，栩栩如生。石林中有一巨大峭壁，长约200米，高50米， 壁面经千万年风雕雨蚀，宛若敦煌壁画，耐人寻味。经有关专家考察认定，鳞隐石林规模仅次于著名的云南石林，堪称全国第二，有“福建小桂林”称誉。鳞隐石林地下有溶洞，称“冰室”，方圆数丈，可容百人，盛夏入内，暑气全消。室内钟乳千姿百态，饶有情趣。一尊送子观音，立于莲花座上，形象逼真。冰室之下，尚有地下迷宫有待探测。

石竹山位于福清市城西东张水库之畔,因山石嵯峨，竹松苍翠而得名。最高峰海拔534米，景区面积2平方公里，山峰嶙峋、峻峭，奇崖幽洞甚多，有紫磨、狮子、象王、状元、龙女诸峰，鹤影、双鲤、棋盘、伏虎、罗汉等奇石和紫云、通天、桃源等岩洞。胜景有一线天、二塔、三岩、四泉、五仙、七峰、十二石。状元峰半山腰的石竹寺，由九仙阁、玉皇殿、伽蓝殿、文昌阁、土地庙、观音堂、石佛宫等组成，建于唐大中元年（874），建筑精美。相传汉武帝时，福州何氏兄弟曾在此修炼成仙。至今还传说只要心诚意善，在寺中的九仙楼上住一宿，做个好梦，心中夙愿便能实现。

　　1980年后旅外华侨捐资重修，并修建了山门大道、仙人台等。石竹山山下东张水库碧波万顷，与石竹山相辉映，湖光山色美不胜收。

    石竹山座落在福清市西郊十公里处，属闽中戴云山余脉西山山脉南段，主峰状元峰海拔534米，这里夏无酷暑，冬不严寒，年均气温保持在19.7℃。此山"石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙"，以石奇竹秀而得名，素有"雅胜鼓山"之誉，为我省道教名山。

     明朝大旅行家，地理学家徐霞客于泰昌元年，（公元1620年）六月中旬慕名游览石竹山中记叙："闻宏路驿西十里，有石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所，闽有'春游石竹，秋游九鲤'语，虽未合其时，然不可失之交臂也，乘胜遂行……"。

     "岩石最胜"，山间有紫云洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龙窝、鹤影石、蓬壶石、鸳鸯石、棋盘石、龟蛇石、蟠桃石、穴窦、洞天等奇岩怪石，天然石景。

     "祈梦之所"，是石竹山宗教文化一大特色，山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精巧的古建筑群，宛如空中楼阁，蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动，人来客往，香烟袅袅，这就是闻名遐尔--石竹山道院，祈梦之所"九仙楼"稳挂正中。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改变 石竹寺，兼容释儒文化，由仙君楼、观音殿、文昌阁等组成。道院内供奉着主神为汉代何氏九仙君，有着历史悠久，美丽动人的祈梦、为民消灾赐福的传统梦文化活动，千余年来经久不衰。道释儒文化更受文人学子所喜爱，山上至今保留着宋淳化以来的摩崖题刻数十余处，宋代朱熹、明代叶向高、王世懋、谢肇浙、清末陈宝琛等均为石竹山留下珍贵的题刻、诗作等。

    登石竹仙山，临石峰竹雨；乘款款缆车，赞湖山一色；进仙宫殿群阁，祈九仙之梦，看桃园世界，睹巨鲤风彩；阅对贤遗迹，悟人生奥妙，可谓其乐无穷了。石竹山风景区欢迎各界人士前来观光游览，尽情领略江南道教圣地和大自然的玄妙神机。

    福清市宏路镇西侧的石竹山，是我省著名的风景旅游区。素以“雅胜鼓山”而称誉全省。石竹山方圆13多平方公里，由白垩晚期灰成岩组成，山岩节理发育，剥蚀强烈，形成了许多奇峰怪石。其主峰天子峰，拔地而起，海拔高630米，鹤立众峰之上，犹如金铸玉琢的宝柱。峰顶常年白云缭绕，危崖绝壁，气势磅礴。登上山顶，仿佛置身云端，顿觉眼开胸阔，心旷神怡，环望四周，诸峰林立，争雄斗奇，千姿百态，峰峰俯身颔首，朝向主峰，宛如众星拱月，天造一处“群峰捧圣”、“百鸟朝凤”之奇观。加之造山运动时，崩塌的块石滚叠成众多的石洞，终于形成了今天游人看到的石竹山峰岩、洞穴的神秘气氛。石竹山东临大海，气候温和，雨水充沛，并多奇花异草，名贵林木。气流、山体与海洋的相互作用，又常常形成云海、岚光、海市蜃楼等奇特的景观。故世人视石竹山为“神窟仙宅”、“灵异之府”。这就是历代道家方士寻仙、修道平共处的理想之地。明《八闽通志》对石竹山是这样记载的：“在永寿里。山形峭拔，其巅有石巍然，上粘蛤蛎壳。山不其多竹，惟竹根盘错，当春夏之交，饥者多于此采笋以济，然欲多则不可得，号济贫笋，故名石竹山”。

     唐时，石竹山出现佛教寺院，宋淳熙《三山志》卷36在福清县“僧寺类”条目载：“灵凤院------大中元年（867）置。石竺院，修仁里，同年置。”大中为唐宣宗年号。明《八闽通志》卷75在福清县“寺观”条目载“石竹寺”“在县西北修仁里。唐大中元年建。见存。”可见石竺院即石竹寺。但道教在石竹山建立也很早，清〈〈福清县志〉〉卷宗15“仙释”条目载：“林炫（玄）光。朱梁时、尝炼丹于石竺山。后舍宅为仙井寺，以产业入灵宝观。丹成骑虎白日上升。观之后有仗虎岩。”据〈〈八闽通志〉〉载：“仙井寺。唐大顺二年（891）（------在永寿里）”。从林炫光“后舍宅为仙井寺，以产业入灵宝观看，灵宝观的建立时间应不迟于唐大顺二年（891），这距石竹寺的建置（847）仅迟44年。看来从晚唐以后，石竹山就已经是佛道共处的场所。南宋时，林希逸〈〈游石竹山半山亭〉〉诗中有句云：”欲知佛境界，须上至山头“，足可说明石竹山佛教信仰十分活跃。不过，南宋以后，何氏九仙的祈梦信仰开始兴起，元明以过，极为盛行。元至正年间授福清州知州的林泉生的诗云：”鹤来仙已去，谁料虎能飞，怨入青山骨，千年永不归“。至明代，石竹山道教以何九仙的祈梦信仰更风行全省。明何乔远的〈〈闽书-方域志〉〉载：“石竹山------何氏九仙所游也。皇朝王世懋游记：“闽人祈梦，以秋往九鲤湖，以春往石竹。旅游在线

“石竹是九仙离宫，为行春治所耶。”
    值得注意的是，〈〈闽书〉〉在“石竹山”条目中只书“石竹是九仙离宫”，只字未提石竹山的佛教，可知明时石竹山佛教民经衰微但并未消失，清代和民国，仍有僧人主持寺事，然而其声名远不如何九仙祈梦显赫。至今民间还传着林真君曾在石竹山炼丹为乡人治病，丹成“骑白虎升天”的故事。山上尚留有虎迹岩、丹井等遗迹，以及何氏兄弟九人炼丹湖畔，丹成鲤食，俱化为龙，各乘一鲤仙去的许多奇闻轶事。由于林真君和何九仙踪迹奇幻，内炼有成，寒署不侵，具有先知、神行等奇异功能的得道仙家，所以为历来欲求成仙的方术，道士们所钦佩、所崇仰，从而使石竹山成为数百年来道徒们以及善男信女信仰林真君和何九仙的一处重要圣地。全盛时的石竹山，其主要建筑有：玉皇殿、土地庙、真君宫、九仙观、白云精舍、方昌阁、观音堂等。尽管石竹山目前虽然已演化为道、佛、儒三教共处的道场，但从建筑的选址、布局等完全可以看出石竹山仍属于道教建筑的文化特征。

      道教渊源于先秦，形成于东汉，扩展于魏晋南北朝，兴盛于唐、宋、分衍宗派于金、元，明渐趋减弱，清以后显然衰微。演化1800多年的历史。

     道教是我国土生土长的宗教，它以其信仰阐扬的“道”、“德”为基本的教理，“道”是宇宙的来源，是天、地、人的主宰者，取这种要源的本性，便是“德”。道教最基本的信仰是“道”，认为道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天土之元”。道教以其“三宝”，即一日慈，二日俭，三日不敢为天下先为其教旨。
  
     道教所奉的经书，包罗甚广，有经戒、科仪、符录、炼养，也有道家的哲学及自己的儒、墨、名法、阴阳、兵、医、杂等诸子典籍。是祖国传统文化宝库的重要部分。道教绵绵相传，对我国社会的发展。群众生活都有着重大影响。

     道教的方术，有卜巫、占星、董术、祈祷、咒术、神符、驱鬼、祭祀等仪式。道教的长生不老术，辟谷、服饵、调息、导引、房中等方面。因此道教乐生、贵生，而不是以生为苦。它追求的最高理想是今生的长生不老，不死，得道成仙，而不是寄望于来世幸福或死亡的灵魂升天。如何实现这一理想？道教的修道方术有内养、外养和房中术三个方面。内养指按一定的方法，运用人体内固有的精、气、神的力量，来达到长生和成仙的目的。其中之一，就是修炼内丹，以人体为鼎炉，以“精”、“气”为药物，运用“神”进行烧炼，使“精”、“气”、“神”三宝合一，凝而不散，结丹成仙。强调修炼，“清净无为，息心去欲，性淡自然，养气安神”等心理要求。
     因此，道教建筑的选址非常倾向于人烟稀少的野山峻岭，以利于在大自然中修身养道。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。故五代梁时，福建邵武人林炫（玄）光就是看中这块山势挺拔峻峭，山顶石柱耸立，岩石嶙峋，怪壑奇绝，人迹罕至的“凌空翠壁形如削，挂树苍腾势欲飞”石竹山这块风水宝地，在这里修身养道，砌炉炼丹，丹成“骑虎升天”，现在还留有虚迹岩、丹井等遗迹，继之何氏九仙亦在此显灵。石竹山便成为福清道教的起源地。

道教的建筑物是中国古建筑的重要组成部分，如果循着这条土生土长的、用几千年中华文化堆积起来的漫漫长堤去追求探索，可以清楚地观察到我们民族的理想、信仰、追求以及爱和憎的思维方式，乃至世界观、宇宙观的发展变化的轨迹。在建筑的特征上，也同样表现出了其哲学思想和险峻、缥缈、渲染宗教的意境。

清源山风景名胜区是国务院颁布的国家重点风景名胜区，由清源山、灵山、九日山三大景区组成，总面积62平方公里，主峰海拔615米，距市区仅2公里。

　　清源山素以岩洞、十八胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞像岩、赐恩岩、南台岩、清源洞、虎乳泉、灵山伊斯兰圣墓、九日山祈风石刻群诸胜为著，自晋至今，均为游览胜地，素享“闽海蓬莱第一山”之誉。

　　清源山最早开发于秦代，中兴于唐、宋，鼎盛于元、明、清。经过历代的开发留下了大量的文物古迹。现存完好的宋、元时期道教、佛教、藏传佛教等大型石雕7 处9尊，历代摩崖石刻600多方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高僧弘一法师（李叔同）舍利塔。



　　景区内最引人注目的是四处享有“中国之最”的文物景点：位于羽仙岩下的我国现存最大的宋代道教石雕老君造像，被誉为“老子天下第一”；位于碧霄岩的我国现存年代最早、保存最完整、位于最东南的元代藏传佛教（喇嘛教）“三世佛”石雕造像；唐武德中，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉传教，殁葬灵山，是我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣墓，旁有郑和第五次下西洋到此祷告的“行香”碑；九日山有我国现存最多的宋代祈风石刻。

位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。此山的得名还有一个神话传说：当年八仙中的铁拐李云游至此，见此山苍松翠柏，曲径通幽，一时兴起，用铁拐捅地赞叹。不料用力过猛，将铁拐戳进了山石中，拨出后泉遂涌出，以后人们就称该山为清源山。  
这里的景色以奇石和清泉著称，林壑幽美，历代文人墨客到此登游留题甚多，据调查记录，山中石刻多达300余方，都具有很高的文物价值。 清源山中还有近代高僧弘一法师的舍利塔，弘一法师早年历经繁华，中年剃度出家，后在泉州一带闭关治学，后半生清贫静逸，圆寂前留下“悲欣交集”四个字。他的舍利子被供奉在清源山中，更使该山增添了人文意蕴。  



清源山又名北山、泉山、齐云山，为泉州城北屏障，海拔498公尺，面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。“清源之奇以石”，清源之灵以泉。元人赞誉“闽海蓬莱第一山”。“清源鼎峙”为泉州十景之一，历来为游客登临揽胜。1988年列为国家风景名胜区。

　　清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤逦。层峦叠嶂，壑深洞幽，曾以三十六洞天名其精华景物，如老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、赐恩岩、五台岩、南台岩、龟岩、狮岩、蜕岩和清源洞尚保存原貌；巢云岩、寒山岩、紫泽洞尚有遗迹。这些岩洞，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美。其主要有：老君岩，位于左峰罗山、武山下，宋代天然岩石雕成的老君坐像，高5.1公尺，造型生动、刻工精巧，是我国现在最大道教石雕像，国家级重点文物保护单位。

　　弥陀岩，位于左峰山腰“一啸台”上。元至正二十四年（1364年）依石壁建仿木构石室，面宽5.6公尺，门额刻“阿弥陀佛”。室后壁岩面浮雕阿弥陀佛立像，高5公尺，为省重点文物保护单位。岩外有“一线天”、“云台”、“连心石”、“泉窟观瀑”、“泓一法师舍利塔”等景观。

　　碧霄岩，位于弥陀岩东南方，建于元至元二十七年（1290年）原有石构建筑，已废。岩壁上浮雕三世尊坐像，为省重点文物保护单位。岩上方为上碧霄，有平台，崖刻“寿”字，4公尺见方。从台湾迎回的广钦法师的灵骨也埋在碧霄岩边，并建石塔，以供瞻仰。

　　瑞像岩，位于碧霄岩东侧，北宋元右二年（1086年）依天柱峰山石雕刻“释迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年（1483年）建仿木构石室。该岩为省重点文物保护单位。岩外奇石扦天，千姿百态。峭壁间有“忘归”、“北门胜概”崖刻。岩室对面为罗汉峰，断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像奇观。

　　此外，千手岩的释迦牟尼造像，赐恩岩的白衣观音造像，均雕于北宋元右年间，具有很高的历史、艺术价值。 清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也称“虎浮泉”，泉从一斜卧大山石孔隙中迸出，细流清清，常流不绝。清源、泉山因此得名。弥陀岩侧的“泉窟观瀑”。在雨季有“虹雨千层吹不断，琉璃万斛涌还多”的景象；而在旱季，则凝脂潜滴，须待上方水库放闸，人工造瀑。 ---旅游在线